ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2346 กลุ่มชาวแอฟริกันที่ถูกกดขี่จากไนจีเรียในปัจจุบัน ซึ่งเป็นเชื้อสายอีโบหรืออิกโบ ได้กระโดดจากเรือกระโดงเดี่ยวไปยังดันบาร์ครีกนอกเกาะเซนต์ไซมอนส์ในจอร์เจีย ตัวแทนทาสคนหนึ่งสรุปว่าชาวแอฟริกันจมน้ำตายและเสียชีวิตจากการฆ่าตัวตายหมู่อย่างเห็นได้ชัด แต่ประเพณีปากเปล่าจะอ้างว่าอีโบบินหรือเดินข้ามน้ำกลับไปแอฟริกา
ที่มาของเรื่องราว
ในฐานะนักวิชาการที่ได้รับการฝึกฝนด้านประวัติศาสตร์วรรณกรรมฉันมักจะมองหาเหตุผลที่อยู่เบื้องหลังที่มาของเรื่องราว และวิธีที่เรื่องราวเดินทางหรือเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา มีการบันทึกเรื่องราวต่างๆ ของตำนานแอฟริกันที่บินได้ตั้งแต่อาร์คันซอไปจนถึงแคนาดา คิวบา และบราซิล
แม้ในขณะที่หลายรุ่นตัดผ่านBlack พลัดถิ่นตำนานได้รวมตัวกันรอบที่เดียว: St. Simons รายการในสารานุกรมจอร์เจียทำให้ความสัมพันธ์โดยตรงระหว่างการฆ่าตัวตายหมู่กบฏ 1803 กับประเพณีวรรณกรรมพื้นบ้านในภายหลัง
ทำไม เหตุผลหนึ่งคือภูมิศาสตร์
เซนต์ไซมอนส์ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของหมู่เกาะที่ทอดยาวจากฟลอริดาถึงนอร์ทแคโรไลนา ยังคงแยกจากแผ่นดินใหญ่ของสหรัฐอเมริกาเป็นเวลานาน การแยกตัวนี้ทำให้ขนบธรรมเนียมของชาวแอฟริกันสามารถดำรงอยู่ได้ โดยที่ที่อื่นๆ ถูกหลอมรวมหรือหายไป นักประวัติศาสตร์Melissa L. Cooperกล่าวถึงชาว Gullah-Geechee ว่าเป็นนักอนุรักษ์วัฒนธรรม มีหน้าที่ในการอนุรักษ์วัฒนธรรมสมัยนิยม
Serendipity ยังมีบทบาทในการเล่าเรื่อง เมื่อมีการสร้างทางหลวงจากแผ่นดินใหญ่บรันสวิกไปยังเซนต์ไซมอนส์ในปี 1924 ชาวบ้านนิยมเดินตามเส้นทางที่ปูทางไปสู่อดีตอย่างแท้จริง ระหว่างข้อตกลงใหม่ฝ่ายบริหารโครงการ Worksได้ให้ทุนสนับสนุนโครงการประวัติศาสตร์ปากเปล่าที่เกี่ยวข้องกับการสัมภาษณ์ผู้ที่เคยถูกกดขี่ข่มเหง และเรื่องราวของแอฟริกันที่บินได้ก็ถูกบันทึกไว้ใน ” Drums and Shadows ” เล่มคลาสสิกที่ตีพิมพ์บทสัมภาษณ์จากโครงการ
ผู้สัมภาษณ์ One Works Project Administration บันทึก St. Simons raconteur Floyd White ถามว่า “Heahd เกี่ยวกับการลงจอดของ Ibo Das duh place weah dey นำ duh Ibos obuh ในเรือหินปูน”
พวกเขา “ร้องเพลงและเดอมาชใน duh ribbuh” – Dunbar Creek – และ “mahch back tuh Africa” แต่พวกเขาไม่เคยกลับบ้านเลย White กล่าวเสริม: “Dey gits จมน้ำตาย”
Floyd White เป็นแหล่งข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับชาวแอฟริกันที่บินได้ แม้ว่าในขณะที่การถอดความบทสัมภาษณ์ของเขาเป็นลายลักษณ์อักษรคำถามก็ยังคงอยู่ โดยบัญชีของเขา Ebos เดินมากกว่าบินข้ามน้ำ สีขาวช่วยให้เขาไม่เชื่อในตำนานเป็นการส่วนตัว เขาบอกว่าพวกเขาจมน้ำตาย
เรื่องราวเปลี่ยนไป เพลงยังคงเดิม
แอฟริกันที่บินได้แม้จะมีลำดับวงศ์ตระกูลอยู่ในเซนต์ไซมอนส์ก็ไม่มีจุดกำเนิดเดียว ปัจจุบันที่ขยับเขยื้อนยังคงเขียนอดีต ความแตกต่างเหล่านี้ในเวอร์ชันต่างๆ จะเน้นย้ำถึงความแข็งแกร่งของแกนกลางของตำนานเท่านั้น
ใช้ดนตรีอย่างไร ในเกือบทุกเรื่องราวของ Igbo Landing ชาวแอฟริกันร้องเพลงก่อนจะบิน พวกเขาร้องเป็นภาษาถิ่นของBantuหนึ่งใน 500 ภาษาของแอฟริกา: “Kum buba yali kum buba tambe / Kum kunka yalki kum kunka tambe” คำเหล่านั้นไม่มีการแปลโดยตรง คำพูดมักจะถูกอธิบายว่าเป็นความลับวิเศษหรือหลงทาง
แต่ตั้งแต่ช่วงทศวรรษที่ 1960 ในการเล่าขานหลายครั้ง เพลงเป่าโถวก็ได้รับการปรับปรุงให้เป็นเพลงสรรเสริญ “ โอ้ เสรีภาพ ” ซึ่งเป็นเพลงชาติที่บันทึกครั้งแรกหลังสงครามกลางเมือง และต่อมาได้เผยแพร่ในช่วงขบวนการสิทธิพลเมือง
นักเล่าเรื่อง Auntie Zya เล่าถึงตำนาน Igbo Landing ในโพสต์ YouTube เพื่อทำให้นิทานมีความเกี่ยวข้องกับเด็กมากขึ้นในปัจจุบัน เธอจึงเริ่มใช้บทกลอนที่คุ้นเคย “และก่อนที่ฉันจะเป็นทาส” โดยใช้เพลงสวดเป็นสะพานเชื่อมตำนานและการต่อสู้อันยาวนานเพื่อสิทธิพลเมือง
แล้วก็มีนวนิยายของโทนี มอร์ริสันเรื่อง “ เพลงของโซโลมอน ” ซึ่งเป็นชื่อเรื่องที่เชื่อมโยงดนตรีกับการบิน ในเรื่อง ตัวละครหลักของนวนิยายคือ Milkman Dead รวบรวมเนื้อเพลงลึกลับเพื่อกอบกู้อดีตที่ซ่อนเร้น เมื่อเขาเข้าใจเพลงแล้ว เขาก็กระโดดจากหน้าผาเวอร์จิเนียแล้วบินหนีไป หรือเป็นการฆ่าตัวตาย? ตอนจบนั้นคลุมเครืออย่างมีชื่อเสียง
โทนี มอร์ริสันเล่าว่าเมื่อตอนเป็นเด็ก เธอได้รับแรงบันดาลใจจากเรื่องราวของชาวแอฟริกันที่ถูกกดขี่ข่มเหงที่บินกลับบ้านอย่างอิสระ
การรักษาผ่านเที่ยวบิน
เช่นเดียวกับตำนานอันทรงพลังทั้งหมด Igbo Landing และชาวแอฟริกันที่บินได้อยู่เหนือขอบเขตของเวลาและพื้นที่
ผู้สร้างภาพยนตร์ทดลองSophia Nahli Allisonรับรู้ความทรงจำจาก Dunbar Creek ว่าเป็น “แผนที่บรรพบุรุษ” ในการบรรยายบทกวีที่เธอนอนทับการเต้นรำ เธอรำพึงว่า: “ความฝันคือความจริง เวลาเป็นสิ่งที่สัมพันธ์กัน และอดีต ปัจจุบัน และอนาคตกำลังหลอมรวมเข้าด้วยกัน” แอลลิสันแนะนำว่าความต่อเนื่องข้ามรุ่นของตำนานหล่อเลี้ยงเธอ รักษาเสียงของเธอผ่านความรุนแรงหลายศตวรรษ
นักเขียนเด็กเวอร์จิเนีย แฮมิลตันเสนอชาวแอฟริกันที่บินได้เป็นสคริปต์สำหรับการรักษา เรื่องราวที่โด่งดังที่สุดของเธอ “The People Can Fly” กล่าวถึงหัวข้อที่ยากลำบากของMiddle Passageซึ่งเป็นขาของการค้าทาสที่ชาวแอฟริกันซึ่งบรรจุแน่นในเรือทาสถูกขนส่งข้ามมหาสมุทรแอตแลนติก
แฮมิลตันอธิบายว่าทำไมชาวแอฟริกันบางคนต้องละทิ้งปีกเมื่อถูกบังคับให้ไปอเมริกา “พวกเขาไม่สามารถกางปีกข้ามน้ำบนเรือทาสได้” เธอเขียน “คนเยอะเกินไปหรือเปล่าไม่รู้”
วัฒนธรรมดึงปีกเหล่านั้นกลับมาได้อย่างไร?
ในที่ที่นักเล่าเรื่องบางคนนั่งดูรูปภาพหลอนๆ เช่น โซ่ที่น่าจะยังได้ยินในดันบาร์ครีก ศิลปินอย่างมอร์ริสัน แอลลิสัน และแฮมิลตันก็ตั้งหน้าตั้งตารอ เรื่องราวของพวกเขาวางรากฐานสำหรับการฟื้นฟู
แฮมิลตันนำเสนอ “The People Can Fly” เป็นความหวังโดยตรง ในคำนำของคอลเล็กชันชื่อนั้น เธออธิบายว่านิทาน “สร้างจากความเศร้าโศก” นำพา Black America ไปข้างหน้าอย่างไร เธอเตือนผู้อ่านว่า “เก็บอดีตทั้งหมดที่ดีและยังคงเต็มไปด้วยสัญญา” ต้องอัญเชิญอดีตอันเจ็บปวดเพื่อไถ่ถอน
Igbo Landing แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในปี 1803 ว่าการเลือกระหว่างการเป็นทาสกับความตายไม่ใช่ทางเลือกเลย การเป็นทาสนักสังคมวิทยา ออร์ลันโด แพตเตอร์สัน เขียนก็เป็นความตายทางสังคมเช่นกัน
แต่สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่าความสุขนั้นเพิ่มเป็นสองเท่าในรูปแบบของการแยกอาณานิคม บทเพลงผ่านทุกเวอร์ชันของตำนานแอฟริกันที่บินได้ คำวิเศษณ์ขับเคลื่อนคนทำงานภาคสนามขึ้นไปบนฟ้า “กุม ยาลี กุม บูบาตัมเบ” ในบทเพลง จิตวิญญาณของเราเบิกบาน
Credit : sbobetdepositpulsa.com rogersracingproducts.com mckeesportpalisades.com uggsadirondacktall.com homelinenmanufacturers.com numbskullpro.com gucciusashop.com sadisticbondage.com mobassproductions.com sadisticdelights.com
